Что показал лингвистический анализ «священных писаний»

29.02.2016 00:00

 E-mail

 СКАЧАТЬ:    PDF (281 кб);    WORD (316 кб);    ODT (329 кб)

23 ноября 2015г. Президент России В.В. Путин подписал федеральный закон, запрещающий признавать экстремистскими материалами содержание цитаты из Библии, Корана, Танаха и Ганджура.

Согласно этому закону «Библия, Коран, Танах и Ганджур, их содержание и цитаты из них не могут быть признаны экстремистскими материалами».

Президент Путин внес законопроект о неподсудности священных писаний на рассмотрение Госдумы 14 октября 2015 года.

В пояснительной записке к законопроекту говорится, что Конституция России гарантирует каждому гражданину свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой. (Источник)

Напомним, законопроект был внесён после того, как 12 августа судья городского суда Южно-Сахалинска Наталья Перченко признала «экстремистским материалом» книгу «Мольба к Богу: её значение и место в Исламе». Это решение вызвало громкий общественный резонанс. С его критикой выступил глава Чечни Кадыров, который назвал судью Перченко и прокурора Татьяну Билобровец «национальными предателями» и «шайтанами». Кадыров потребовал их наказания. Глава Чечни также поручил адвокатам обжаловать это судебное решение.

Подписание Президентом Путиным вышеназванного федерального закона не снимает противоречий, изложенных в «священных писаниях». Но рано или поздно представителям религиозных конфессий эти противоречия придётся разрешать. Почему? Да потому что в них заложены взаимоисключающие положения, например: признание Новым Заветом Иисуса Господом, Богом во плоти, искупившим грехи своей крестной смертью, уверовавших в него. В Коране же Иисус – это пророк, посланный Богом к иудеям, и который не был распят на кресте. Или, например, вопрос ростовщичества, поощряемый Ветхим Заветом среди иудеев и запрещаемый Кораном. А ведь от различного толкования жизнеописания Иисуса зависит жизнь многих сотен тысяч и миллионов людей на планете Земля. Поэтому вопрос о том, «КАК будут разрешены противоречия?» со стороны представителей этих самых конфессий, открыт. Даже в среде христиан нет единения по вопросам веры. Сколько уже написано критики по поводу встречи Патриарха Кирилла и Папы Франциска. И сколько ещё будет!

Но, пока противоречия в исторически сложившихся вероучениях и их первоисточниках не устранены, думающие люди, да и просто интересующиеся, стремятся самостоятельно разобраться в содержании «священных писаний».

Так, например, некто Томас Андерсон решил проверить справедливость западного стереотипа о том, что исламский экстремизм берёт начало в тексте Корана, якобы «самой агрессивной священной книги». Для этого он использовал свою разработку — систему контент-анализа OdinText. В качестве базы для сравнения были использованы тексты Ветхого и Нового Заветов.

Анализ показал, что слов-паттернов насилия в Коране и в Новом Завете примерно одинаковое количество — 2,1% и 2,8% соответственно. Но Ветхий Завет в два раза агрессивнее священной книги мусульман — там содержится 5,3% упоминаний убийств и разрушений.

Андерсон также разложил Библию и Коран по шкале из 8 общепринятых в психологии эмоций. Оказалось, что в Библии в целом немного больше гнева, а в Коране существенно больше раскрыты темы страха и собственно веры. Вере Коран посвящает 7,6%, а Ветхий Завет — лишь 0,2%, призывая не к вере, а к повиновению.

В Новом Завете понятие «Любовь» встречается чаще (3% против 1,9% в Ветхом и 1,26% в Коране), а вот понятия благодати и милости в Коране встречаются в 6,3% текста, в Новом Завете в 2,9%, в Ветхом лишь 0,7%. «Врагов веры» чаще всего упоминает не Коран (0,7%), а Ветхий Завет — 1,8%.

Источник

На основе своего исследования Андерсон делает вывод, что Коран нельзя считать более агрессивной книгой, чем Библия в целом.

Следует также добавить, что автор анализа проводил сравнение англоязычных версий Корана и Библии.

В КОБ все религии (идеологии) рассмотрены с позиции управления и, как и технологии, отнесены к третьему приоритету (информация факто-описательного характера) обобщённых средств управления/оружия. В КОБ разрешение межрелигиозных противоречий предложено осуществить на основе единого понимания процессов Триединства (мера – информация – материя), протекающих в мироздании. Снятию религиозных противоречий помогают следующие работы:

• «ВОПРОСЫ митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и ИЕРАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ»;

• «“Мастер и Маргарита”: гимн демонизму? Либо Евангелие беззаветной веры»;
  
• «Нерусский «Дух» для русской души (Церковная социология и церковная духовность)»;

• Учебный курс «Сравнительное богословие».

По материалам электронных СМИ.
ИАС КПЕ